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2014-12-20 12:00:02  编辑:小敏
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虎文化作为古代社会意识形态之一,内容丰富多彩,反映了我国人民的审美情趣、价值观念、伦理道德规范和内涵极为鲜明的民族心理特征。今天我们就一起来鉴赏一下不同时期关于虎的文学作品。虎在古代是文人墨客的创作题材之一,在很多的文学作品中都能发现虎的影子。汉魏六朝的乐府古辞有《猛虎行》,南朝宋谢惠连的一首杂言《猛虎行》,其中第四首以猛虎遭擒杀为喻,讽刺了那些得势猖狂、为非作歹于朝中的奸佞。诗云:“猛虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。忽看皮寝处,无复睛闪烁。人有甚于斯,足以劝元恶。”借题发挥,言志抒情,是中国古典诗歌的优良传统。明代商辂有一首《虎》诗,是题画的七古,其中如:“壮哉于菟豪且雄,猛气不与凡兽同。吞牛食豹爪牙利,空谷一啸来天风。黑为文兮白为质,光彩斑斑炫晴日。妥尾横行不畏人,百兽满山皆股栗。”将虎的勇猛气势写出,寄托了诗人“清妖氛”的畅想。清代著名诗人黄景仁,诗多抑塞之气。他的七古《圈虎行》别开生面,通过在北京观看虎戏的一次经历,对于那咆哮山林、威震荒野的山君却甘心任庸人摆布并“似张虎威实媚人”的逢场作戏,甚是轻蔑。在诗中,诗人对虎质问道:“汝得残餐究奚补,伥鬼羞颜亦更主。旧山同伴倘相逢,笑尔行藏不如鼠。”显然,诗人也借此抒发了一己不平之气。清代的文言小说家蒲松龄,在《聊斋志异》中有几个写虎的名篇,一向脍炙人口。其中《苗生》写一虎化作伟丈夫,与读书人周旋事。苗生的粗豪率直、朴野鲁莽,正是虎性情的体现;而几位读书人的酸腐可厌与狡诈刻薄也被刻画得淋漓尽致,栩栩如生。苗生化虎吃了几个这样的读书人,似乎寄寓了作者对那些穷酸读书人的憎恶之情。